2 de noviembre de 2013

Opinión personal del origen de otros apellidos:

A continuación haré una pequeña suposición acerca de algunos apellidos indígenas del estado Lara y Falcón.

 

  • Apellido Camacaro: Parece un apellido Gayón, esto lo digo porque en los registros antiguos (de bautismo por ejemplo) mencionan a algunas de las personas con este apellido como gayones.

 

  • Apellido Guarecuco: Este es un apellido Caquetío, proviene del hijo del Cacique Caquetío Manaure.

 

  • Apellido Guanipa: Este es un apellido Caquetío, proviene del hijo del Cacique Caquetío Manaure.

 

El apellidos Yajure presumimos que es caquetío, pero existen probabilidades de que sea ayamán, al igual que el apellido Guasimucaro, de la zona de Siquisique.

 

El asunto del apellido Yajure es que no se sabe si proviene de Churuguara – Falcón y que de allí se extendió hasta el Estado Lara, o al contrario si proviene de Siquisique – Estado Lara y se extendió al Estado Falcón. El registro más antiguo del que actual tenemos conocimiento con el apellido Yajure proviene de Churuguara – Estado Falcón, del año 1750 y aparentemente nos da pistas de que puede provenir de Churuguara, aunque no afirmamos nada porque aún quedan revisar muchos registros, especialmente los de Siquisique.

27 de septiembre de 2013

Vocablos indígenas: sufijo -coa (*post actualizable)

En el siguiente artículo haremos un paseo por los mapas de los estados Lara, Falcón, Yaracuy y Zulia, entre otros, en los cuales hay una multitud de lugares con nombres que hacen referencia a un idioma que hablaron sus antiguos moradores, los indígenas.

Sufijo -COA

Primero encontramos poblados reconocidos, como:

CoquivaCOA en el estado Zulia, el cual se dice que era el nombre con el que los indios caquetíos, tribu habitante de la zona, llamaba al Lago de Maracaibo. Si separamos el nombre, vemos que está compuesto por Co-quiva-coa, la palabra quiva, de origen caquetío, también está presente en nombre de lugares y según algunos autores el significado es “piedra”. el sufijo –COA parece significar “pueblo o nación”. Por lo que Coquivacoa podría hacer referencia a “nación de las piedras…” o algo parecido. Es el nombre de una parroquia del municipio Maracaibo del Estado Zulia.

Mapa de la Parroquia Coquivacoa del municipio Maracaibo- Estado Zulia

Ver mapa más grande


ChivaCOA en el estado Yaracuy, también estuvo habitado por indios caquetíos, e igualmente teniendo el prefijo –COA parece hacer referencia a “lugar…”, pero no sabemos que significa “Chiva”, aunque igualmente podría provenir de “quiva”, el cual dijimos significa en lengua caquetía “piedra”.

Mapa de Chivacoa, capital del Municipio Bruzual del Estado Yaracuy

Ver mapa más grande



Urbanicación ZazarivaCOA, en ChivaCOA, municipio Bruzual, Estado Yaracuy.

No se sienten fotos o mapas, pero queda en Chivacoa, por lo que el mapa anterior sirve como referencia.

Un detalle importante es que hay otro lugar llamado Zazárida, del cual hablaremos más adelante, pero que resaltamos debido a que ambas comparten la raíz ZAZARI-


BuchivaCOA, en el estado Falcón, su nombre contiene dentro el nombre de Chivacoa.

Mapa del poblado Buchivacoa

Ver mapa más grande


GuaibaCOA, en el estado Falcón, este lugar cercano a Coro también tiene el sufijo –COA, desconocemos su significado.

Mapa de la ubicación del poblado Guaibacoa

Ver mapa más grande


TumbaCOA, en el estado Lara, cerca de Bobare, no sabemos el significado del nombre.





BaracaiCOA,
la tradición dice que Baracaicoa fue uno de los hijos del Cacique Caquetío Manaure, no se sabe, pero posiblemente este dio nombre a algún poblado antiguo del que hoy no se tiene conocimiento.


BaCOA, la tradición dice que Bacoa fue tio paterno del Cacique Caquetío Manaure, hermano de Caujarao y otro hermano llamado Anayu. Algo curioso y que debe tomarse en cuenta es que el nombre Bacoa a su vez está en nombres de otros lugares como Chivacoa (ChiBACOA), Coquivacoa (CoquiBACOA), Guaibacoa (GuaiBACOA), Zazarivacoa (ZazariBACOA), por lo que podría pensarse de que estos lugares obtuvieron su nombre de este personaje, pudiendo tratarse de un ser hasta mitológico para los caquetíos, sin embargo no descartamos que simplemente su nombre igual que los otros esté relacionado a la palabra -COA "lugar de...".


CumanaCOA, en el estado Sucre, bastante alejado de los otros lugares, por lo que este nombre podría ser producto de una población bastante antigua de origen caquetía que habitó lo que hoy es el estado Sucre, o alguna tribu de la etnia arawak que igualmente utilizara este prefijo en sus palabras. Es importante mencionar que la palabra está compuesta por cumana-coa, Cumaná es el nombre de la capital del Estado Sucre, y nuevamente el sufijo –COA. Sobre la etimología de la palabra Cumaná dejaré la hipótesis que yo particularmente comparto “Análogamente, reconocidos sabios como Lisandro Alvarado y Henri Pittier, entre otros, coinciden en reconocer la voz Cumaná como el nombre vernáculo que los aborígenes atribuían a la especie botánica Turnera ulmifolia. Esta especie vegetal, correspondiente a una hierba arbustiva que produce flores amarillas, fue descrita por primera vez para la ciencia en 1753 por el insigne naturalista sueco Carlos Linneo. La especie posee propiedades biomedicinales interesantes que incluyen la regulación de los periodos menstruales y minimizar infecciones del parato urinario.” http://kaikuse.blogspot.com/2008/04/origen-del-nombre-de-cuman-estado-sucre.html. De este modo Cumanacoa podría significar “Pueblo de la planta cumana” o algo similar, recordemos que hay otros pueblos que se llamaron por topónimos,  con el nombre de la planta abundante de la zona, o rios (hidronimia).


Ver mapa más grande


TaCOA, en el estado Vargas, bastante alejado de los otros lugares:

TACOA: Sitio ubicado en las cercanías de Arrecifes, Lat. N. 10°, 35"23" y log. O. 67°04"40", aproximadamente. Actualmente existe allí la planta generadora de energía eléctrica de la Electricidad de Caracas, C.A., de triste recordación por la tragedia del 19 de diciembre de 1989, cuando explotaron dos tanques de petróleo produciendo muchas muertes.
El examen etimológico de la palabra nos lleva a la raíz Ta, la cual pudiera ser el aféresis de patar, "sitio, lugar"; mientras que la terminación coa, que tantas veces se repite en la geografía nacional de oriente a occidente, nos deja un abanico de dudas y de posibilidades.
Encontramos la palabra coa como sufijo en voces que denominan sitios tan distantes como Cumanacoa (Estado Sucre), Guaibacoa y Buchivacoa(estado Falcón), y Chivacoa y Coquibacoa (Zulia), por solo nombrar algunos.
La palabra coa es de origen taíno, vale decir, arawak. Ello explica su existencia en lugares distantes como los señalados, pues los arawak fueron dueños de estas tierras antes de la conquista caribe. Esta palabra designa el palo usado por los indígenas para abrir los hoyos de la siembra en sus conucos.
Con este significado, Tacoa podría significar "La Chícora del lugar", extraña expresión que coloca el problema en encontrar el topónimo que lo justifique, pero es muy posible que este desapareciera con la urbanización de la zona.
Ahora bien, habiendo sido esta zona también patrimonio antiguo arawak, la palabra pudiera tener un significado distinto, desconocido, en la lengua taína.
Por otra parte, en la tradición oral local se menciona a un indio con este nombre. No hemos hallado referencias documentadas sobre él; sin embargo, la existencia del apellido Tacoa en el Estado Vargas, agrega fuerza a esta posibilidad.”
http://www.monografias.com/trabajos81/toponimia-indigena-del-municipio-vargas-venezuela/toponimia-indigena-del-municipio-vargas-venezuela3.shtml


Ver mapa más grande
Tacoa además es un apellido



*A medida que vayamos encontrando lugares con el sufijo –COA los agregaremos en el post y trataremos de dar información acerca de su etimología.

27 de agosto de 2013

Familias Yajure tradicionales de Bobare

Realizando la investigación mediante la revisión de los registros de bautismo de Bobare he podido notar que hay aproximadamente 4 familias Yajure en Bobare; el resto son familias provenientes de otro lugar pero que ya a mediados de 1880 empiezan a asentarse en Bobare. Las familias que he podido identificar, que provienen de Bobare y que conozco sus actuales descendientes son YJE-LBB001, YJE-LBB002 y YJE-LBB004, mientras que hay una familia bastante grande y que se relaciona con otras familias con importante número de miembros en Bobare, como son los Almao (Armao) y los Guarecuco. Esta familia que por los momentos llamaremos YJE-LBB000 tuvo mucha participación en los bautismos de la época, fueron padrinos, echaron agua y tuvieron a los bebés en los bautismos, otros también prestaron su casa. Más adelante hablaremos de esta familia que apenas estamos descubriendo. Por otra parte, causa curiosidad el hecho de que algunas familias que dicen ser originarias de Bobare no he podido comprobar dicho origen y todo se resume en estas 4 principales familias ya mencionadas. Otro detalle, como ya mencionamos anteriormente, es que hay una fecha en que los Yajure parecen empezar a desaparecer de Bobare, esto aproximadamente después de 1880. Se dificulta bastante la búsqueda de personas en estas fechas posteriores, a la vez que empiezan a aparecer personas que no tienen relación alguna con las familias tradicionales de Bobare ya mencionadas. Por último, un detalle inquietante, las mujeres Yajure no aparecen regularmente en los Registros, a no ser de que eran madres solteras y tuvieron hijos naturales, pero muy pocos matrimonios existen en la época, y en fechas posteriores se mantiene la tendencia, todo parece indicar que era mayor la población de hombres Yajure que de mujeres.

 

18 de agosto de 2013

Familias Yajure: YJE-LBB002

La familia YJE-LBB002 es hasta donde se sabe proveniente de Bobare, Municipio Iribarren, Parroquia Aguedo Felipe Alvarado.

La miembro más antigua de la familia es Mariano Yajure, de quien no se sabe nada más que el nombre, pero que haciendo cálculos debió nacer entre 1830 y 1840. Hemos encontrado algunos registros con este nombre, por ejemplo encontramos uno donde aparece un Mariano Yajure casado con Maria Basilia Marchan y padre de Maria Asunción Yajure Marchan y Maria Trinidad Yajure Marchan, nacidas mucho antes que su otro hijo, Jose de la Cruz Yajure Loyo, hijo de Mariano Yajure y otra mujer llamada Vicenta Loyo. No tenemos la completa seguridad de este Mariano Yajure sea uno solo, pero basandonos en el lugar y la fecha lo más probable es que haya tenido primero un matrimonio y luego otro donde nació Jose de la Cruz Yajure Loyo. En los mismos registros encontramos que Maria Trinidad Yajure Marchan se casó con Policarpo Suarez Alvarez, y tuvieron como hija a Maria Ricarda Suarez Yajure.

 

Jose de la Cruz Yajure Loyo se casó con Cirila Tua.

 

Jose de la Cruz Yajure Loyo (y Cirila Tua)

Jose de la Cruz Yajure Loyo y Cirila Tua

 

Los hijos de Jose de la Cruz Yajure Loyo y Cirila Tua fueron: Vicenta Yajure Tua, Juana Onofre Yajure Tua, Epifanio Yajure Tua, Angelina Yajure Tua, Maria Adela Yajure Tua y Luis Rafael Yajure Tua. Desconocemos si habían otros hermanos, pero estos son los que podemos documentar. De todos ellos, se tienen más datos sobre Maria Adela Yajure Tua debido a que de ella descienden nuestros contactos familiares, y del resto muy poco se tienen datos, aunque puede que algunas familias Yajure que ya conocemos desciendan de alguno de ellos pero aún no han comprobado el parentesco ancestral. En el caso de Vicenta Yajure Tua, quizás la mayor de todos los hermanos, se sabe que se casó con un hombre de apellido Silva y que sus hijos fueron: Celestino Silva Yajure, Epifanio Silva Yajure, Melecio Silva Yajure y Faustino Antonio Silva Yajure,Vicenta nació el 15 de Enero de 1881. Juana Onofre Yajure Tua, quien seguramente fue la segunda hija, se presume que nació alrededor de 1884, y al parecer fue en Duaca, por lo que quedaría pendiente averiguar los registros de este lugar en busca de parientes de esta familia; se casó con Ambrosio Rivas y sus hijos fueron Miguel Rivas Yajure, Jose Antonio Yajure (no llevaba el apellido Rivas), Gumercindo Rivas Yajure, Brigida Maria Rivas Yajure y Jose Rivas Yajure. Epifanio Yajure Tua se casó con una mujer de apellido Timaure y sus hijos fueron Epifanio Donato Yajure Timaure, Juan Ramon Yajure Timaure, Petra Providencia Yajure Timaure y Federico Antonio Yajure Timaure. De Angelina Yajure Tua, se tienen sospechas acerca de su familia, pero no hablaremos de ella en este artículo. De Luis Rafael Yajure Tua, quizás el menor de los hermanos, no se sabe nada.

 

Angelina Yajure TuaAngelina Yajure

Partida de nacimiento de Angelina Yajure Tua

No se tienen registros de defunción

 

Dejamos de última a Maria Adela Yajure Tua, porque es la más importante en este artículo debido a su gran descendencia. Al parecer ella migra a Cocorote, Estado Yaracuy, y tiene hijos con un hombre español. Sus hijos fueron todos naturales y se llamaron Maria Susana Yajure, Fortunato Yajure, Felix Francisco Yajure, Maria Guillermina Yajure (de Tua), Giselo Secundino Yajure, Carmen Yajure, “Moro” Yajure, Berta Yajure (de Evies), Telmo Yajure y Lucia Yajure.

 

Maria Adela Yajure Tua

Maria Adela Yajure Tua

Partida de nacimiento de Maria Adela Yajure Tua

No se tienen registros de defunción

 

Partida de nacimiento de algunos de sus hijos:

 

Maria Guillermina Yajure Tua

Maria Guillermina Yajure

Partida de nacimiento de Maria Guillermina Yajure (de Tua)

No se tienen registros de defunción

 

Maria Susana Yajure Tua

Maria Susana Yajure

Partida de nacimiento de Maria Susana Yajure

No se tienen registros de defunción

 

Felix Francisco Yajure Tua

Felix Francisco Yajure

Partida de nacimiento de Felix Francisco Yajure

No se tienen registros de defunción

 

Fortunato Yajure Tua

FORTUNATO YAJURE

Fortunato Yajure

Partida de nacimiento de Fortunato Yajure

No se tienen registros de defunción

 

Aparentemente estos fueron los hijos que nacieron en Bobare, y el resto nació en otro lugar. Por otra parte, los hermanos de Maria Adela Yajure Tua parecen haberse quedado en la zona de Bobare, mientras que ella migró e hizo vida en Yaracuy donde actualmente se encuentran muchos de sus descendientes.

 

Los datos de los descendientes de estas personas podrían publicarse, sin embargo creemos que son irrelevantes en la investigación, por lo que dejamos este artículo hasta aquí, con los datos de los ancestros de esta familia. Más adelante podría ser modificado esta publicación para añadir actualizaciones de datos de los ancestros.

23 de julio de 2013

Familias Yajure: YJE-LBB001


La familia YJE-LBB001 es hasta donde se sabe proveniente de Mucuragua, Municipio Iribarren, Parroquia Aguedo Felipe Alvarado, y no de Bobare, sin embargo sus más antiguos miembros conocidos hasta la época fueron presentados al nacer en Bobare.

La miembro más antigua de la familia es Juana Yajure, de quien no se sabe nada más que el nombre, pero que haciendo cálculos debió nacer alrededor de 1866. Su único hijo del que tenemos seguridad es Magdaleno Yajure (conocido hasta hace poco así), pero que según los registros se llamaba Jose Magdaleno Yajure, hijo natural de Juana Yajure, y que nació el 22 de Julio de 1883. Posiblemente tuvo un hermano llamado Francisco Antonio Yajure, que nació el 03 de Diciembre de 1886.

Jose Magdaleno Yajure se casó con Petra Rafaela Rodriguez Gómez, oriunda de Las Faldas, Parroquia Juan Bautista Rodriguez, Municipio de Jiménez, del Estado Lara, aunque en sus registros aparece simplemente como Quibor.


Jose Magdaleno Yajure
MAGDALENO YAJURE

Petra Rafaela Rodriguez Gómez
Bisabuela Petra

Foto Petra Rafaela Rodriguez Gómez (1886-1978)
Petra Rafaela Rodriguez Gomez (nacimiento)
Partida de nacimiento Petra Rafaela Rodriguez Gómez (1886)
CARTA DE DIFUNCION BISABUELA
Carta de defunción Petra Rafaela Rodriguez Gómez (1978)

Los hijos de Jose Magdaleno Yajure y Petra Rafaela Rodriguez Gómez fueron: Maria Flonilde Yajure Rodriguez, Felicia Yajure Rodriguez, Benito Arcadio Yajure Gómez, Emilio “Antonio” Yajure Gómez y Hermes “Domingo” Yajure Rodriguez. Algunos Yajure Rodriguez, y otros Yajure Gómez, esto parece ser debido a errores de presentación. De ellos solo se tienen información acerca de Maria Flonilde, Emilio y Hermes. Felicia Yajure falleció ya adulta, dejó 5 hijos, casada/procreado con los hermanos Santiago Yajure y Andrés Yajure, uno fue el esposo y el otro fue su cuñado, que la tomó luego de morir su hermano. La hija mayor, Mercedes Yajure Yajure, hija de Santiago Yajure fue la única hija del matrimonio, el resto, 4 hijos, fueron hijos de Andrés Yajure y fueron hijos naturales de Felicia Yajure, solo llevando el apellido Yajure. De Benito Arcadio Yajure Gómez se sabe poco, solo que murió antes que su madre, ya que en el acta de defunción de Petra Rafaela Rodriguez Gómez dice que solo deja 3 hijos, sabiendose que ya en esa fecha había muerto Felicia Yajure, por lo que asumimos que Benito Arcadio también había fallecido. Posiblemente Benito Arcadio, conocido simplemente como Arcadio hizo vida en el campo de Lara, y no como sus otros hermanos que se fueron a la ciudad de Barquisimeto y posteriormente a Caracas y Yaracuy.


Maria Flonilde Yajure Rodriguez (1910-1991)

Maria Fronilde
Tia Peña
Fotos de Maria Flonilde Yajure Rodriguez

No se tienen registros ni de nacimiento, ni de defunción


Benito Arcadio Yajure Gómez (1920)

No se tiene foto
Benito Arcadio Yajure Rodriguez
Partida de nacimiento de Benito Arcadio Yajure Gómez
No se tienen registros de defunción


Emilio “Antonio” Yajure Gómez (1923-2007)

Tio Emilio (2)
Foto de Emilio “Antonio” Yajure Gómez

Emilio Antonio Yajure
Partida de nacimiento de Emilio “Antonio” Yajure Gómez

Hermes “Domingo” Yajure Rodriguez (1926-1982)
Hermes Yajure Rodriguez
Foto Hermes “Domingo” Yajure Rodriguez (1926-1982)

Hermes Domingo Yajure Rodriguez
Partida de nacimiento de Hermes “Domingo” Yajure Rodriguez (1926)

CARTA DE DIFUNCION ABUELO
Carta de defunción  de Hermes “Domingo” Yajure Rodriguez (1982)

Los datos de los descendientes de estas personas podrían publicarse, sin embargo creemos que son irrelevantes en la investigación, por lo que dejamos este artículo hasta aquí, con los datos de los ancestros de esta familia. Más adelante podría ser modificado esta publicación para añadir actualizaciones de datos de los ancestros.

Análisis sobre los registros de Bobare

 

Ya ha pasado algún tiempo desde la última vez que publicamos en este blog, y esto debido a que últimamente hemos seguido revisando los registros de Bobare, donde se han conseguido importantes resultados acerca de algunas familias de este lugar.

 

De todas las familias que hay este lugar, a las cuales le hemos agregado códigos para identificarlas, partiendo de YJE-LBB###, solo hemos podido encontrar información de tres de ellas. YJE-LBB001, YJE-LBB002 y YJE-LBB004, y otras personas que aún no hemos podido identificar a la familia que pertenecen.

 

Los datos obtenidos de estas familias son muy importantes, de YJE-LBB002 logramos subir dos generaciones con respecto a como antes estábamos, con YJE-LBB004 conseguimos más información acerca de la actual generación en la que nos encontramos investigando, y con la familia YJE-LBB001, la familia a la que pertenezco, pude descubrir el nombre de mi tatarabuela y algunas fechas importantes.

 

El problema radica en que pensaba que a medida que avanza la investigación y subimos generaciones en las familias, estas empezarían a unirse y nos iban a ir llevando al tronco familiar, pero parece que la unión se encuentra más lejana de lo pensado, algunas generaciones más lejanas.

 

Otra observación es que en los registros bautismales hay datos muy importantes, como el nombre de los padrinos, la persona que cargaba al niño y el dueño de la casa donde bautizaron, esto debido a que muchas veces esta persona era de apellido Yajure y nos ayuda a relacionar información de la que carecemos, como es la relación de las familias de esa época en Bobare.

 

Asignar imagen

 

Mi familia, YJE-LBB001, tal como me habían dicho en otra oportunidad algunos primos mayores, proviene del pueblo de Mucuragua,

 

Mucuragua

En la imagen podemos ver a Mucuragua vista desde Bobare, podemos notar que se haya bastante lejos, más de 25 Km en línea recta por lo que debe haber sido difícil desplazarse desde Mucuragua hasta Bobare, debido a la distancia, la irregularidad del terreno y que debía hacerse caminando en aquellos tiempos cuando nuestros bisabuelos.

 

Entre Bobare y Mucuragua se encuentran bastantes pueblos, como es principalmente Santa Inés, donde habían otras familias Yajure, y los Cochinos, Buchal, Charco Largo, Las Brujitas y Las Vegas.

 

Al parecer la única familia Yajure de Mucuragua era la mía, YJE-LBB001, quizás proveniente de Bobare o de los Yajure de Bobare, lo que aún no logramos hallar es un lugar en el Estado Lara con una cantidad enorme de Yajure en la que podamos afirmar que es el lugar de la que provienen los Yajure. En los registros de Bobare se encuentran muy pocos Yajure, tan solo de dos familias, pero no se encuentran personas de las otras familias que también dicen ser de este lugar, ni en el acta de bautismo, ni actas de defunción, matrimonio… todo parece indicar que los Yajure entre 1750 y 1850 se encontraban en otro lugar en el que no hemos buscado, quizás Siquisique, Moroturo, Duaca o Rio Tocuyo, y que luego estas personas se fueron a las principales ciudades cercanas, hasta finalmente llegar a Barquisimeto.

 

Por lo pronto publicaremos algunos registros de Bobare que hemos encontrado clasificados por familia.

28 de mayo de 2013

Info Extra: Examinando registros parroquiales de Bobare, Estado Lara

 

La siguiente información no tiene que ver exactamente con la investigación del apellido Yajure, aunque si podría tomarse como herramienta de investigación genealógica, tal como anteriormente ya hemos hecho explicando Como ver registros antiguos de Familysearch, y otras herramientas en esta sección del blog: http://apellido-yajure.blogspot.com/p/herramientas-web-de-genealogia.html. Traté de publicar esta información en un foro de genealogía de Familysearch: https://familysearch.org/learn/forums/es/, pero el mismo no está funcionando y estuve buscando otros lugares donde compartir la información libremente y no tuve suerte, así que me decanté por publicarlo en nuestro blog http://apellido-yajure.blogspot.com.

 

La siguiente información puede parecer simple, pero es resultado de varias horas analizando los microfilm, estoy seguro que facilita y acelera el proceso de búsqueda de ancestros. Más adelante dejaré un video mostrando las estrategias que he desarrollado para organizarme y preparar el estudio de estos registros.

 

Dentro de la colección de registros históricos: Venezuela, registros parroquiales y diocesanos, 1577-1995, siguiendo los pasos tal como explicamos anteriormente en el artículo Examinando Registros de Matrimonio Bobare 1737-1930 (Parte 1), y entrando a los registros de Bautismo de Bobare, encontramos las colecciones de bautismos:

A continuación les dejo una especie de índice con las páginas donde empieza cada libro de registros, y donde se encuentran los índices de cada libro.

 

Bautismos 1734-1888

 

COMIENZO LIBRO – RANGO DE AÑOS - COMIENZO INDICE

Libro 01A (Pág. 2) - 1736-1789-  SIN INDICE- 

Libro 01B (Pág. 70) -1736-1789- SIN INDICE-

Libro 02 (Pág. 149) -1789-1826-  SIN INDICE-

Libro 03 (Pág. 334) -1826-1837-  SIN INDICE-

Libro 04 (Pág. 504) -1837-1845-  SIN INDICE-

Libro 05 (Pág.- 640) -1848- SIN INDICE-

Libro 06 (Pág. 696) -1851-1855- SIN INDICE-

Libro 07 *PENDIENTE

Libro 08 *PENDIENTE

Libro 09 (Pág. 1341) -1876-1875- SIN INDICE-

Libro 10 (Pág.. 1436) -1875-1878- SIN INDICE-

Libro 11 (Pág.. 1676) -1878-1880- SIN INDICE-

Libro 12 (Pág.. 1837) -1880-1886- SIN INDICE-

Libro 13 (Pág.. 2076) -1886-1887- INDICE (Pág. 2343)

Libro 14 (Pág.. 2347) -1887-1888- SIN INDICE-

 

Nota: Los libros son cuadernos que contienen las actas o partidas de bautismos, cada vez que se acababa un cuaderno, se traía otro, se enumeraba y se comenzaba a usar a partir de donde quedó había quedado el anterior. El libro 01A corresponde a los primeros registros de Bobare, por lo que son bastante antiguos, por lo general son registros muy malogrados, poco entendibles, y desordenados debido a que a medida que pasó el tiempo se fueron planeando estrategias para que los registros fueran más específicos y detallados, además de que se colocaron personas con mejor escritura por lo general. Algunos registros tienen índices, algo que es de ayuda enorme; los más antiguos no los tienen porque se empezó a implementar ya a finales de 1800’. En el microfilm Bautismos 1734-1888 hay muy pocos con índices, pero hay que reconocer que no están en tan mal estado, únicamente los primeros libros son los que serían bastante difícil analizarlos.

*Falta encontrar libro, está empapelado en otro libro.


Bautismos 1888-1930

 

COMIENZO LIBRO – RANGO DE AÑOS - COMIENZO INDICE

 

Libro 17 -1891-1892- (Pág. 249) - Índice (Pág.. 298)


Libro 18-A (Pag. 335) - Índice (Pág.. 307 - Yajure en pág. 333)


Libro 18-B -1896/1905- (Pág. 496-539) SIN INDICE   


Libro 19 (Pág. 538) SIN INDICE


Libro 20 -1894/1896- (Pág. 594-715) - Índice (Pág.. 716 - Yajure en pág. 740)


Libro 21 -1896-1897- (Pág. 744-840) - Índice (Pág.. 841 - Yajure en pág. 846)


Libro 22 -1897-1900- (Pág. 860-1107) - Índice (Pág. 1108- 1115) <----- Organizados por nombre, no hay Yajure

Libro 23 *PENDIENTE


Libro 24 -1903-1905- (Pág. 1118-1165)


Libro 25 -1905-1911- (Pag. 1168-1468) 
-Índice pág.. 1469- Adjuntamos los que tienen apellido Yajure abajo, con su número de página del libro en la que se encuentran.

Rosa Dorotea Yajure 416 pág..
Pedro Celestino Yajure 488 pág..
Maria Dorotea Yajure 451 pág..
Maria Natalia Yajure 392 pág..
Maria Eugenia Yajure 191 pág..
Maria Susana Yajure 189 pág..
Maria Yajure 71 pág..
Maria Josefina Yajure 48 pág..
Leandra de Jesus Yajure 53 pág..
Josefina del Carmen 400 pág..
Juan Agustin Yajure 265 pág..
Juan Yajure 145 pág..
Fortunato Yajure 405 pág..
Diego Martinez Yajure 443 pág..
Cecilia Yajure 417 pág..
Cristina Yajure 267 pág.. 
Amalio Rufino Yajure 415 pág..

Libro 26 -1911-1913- (Pág.. 1493-1588)- Índice pág.. 1589-1614 -

Libro 27 -1913-1916- (Pág.. 1617-1710) -Índice pág.. 1711-1737 -

Libro 28 -1916-1918- (Pág.. 1740-1891) -Índice pág.. -1892-1919-

Libro 29 -1918-1921 y +o- 1922- (Pág.. 1922-2094) -Índice principio de libro en cuesta grande - Pág.. 2095-  Índice pág.. 2095-2105

Libro 30 -1922-1923 (Pág.. 2108-2209) - Índice pág.. 2209-2233

Libro 31 -1923-1930 + 1928-1929-1930- (Pág.. 1938-2485)

 

Gracias a esta investigación pude encontrar a mi bisabuelo, su fecha de nacimiento y el nombre de su madre, comprobé que esta estrategia funciona y que facilitará el trabajo de búsqueda de ancestros en estos microfilm, y se puede hacer otra recopilación de datos para otros microfilm y que sirva para el mismo uso.

 

Más adelante mostraremos la función de estos datos publicados en un video, de todos modos está bastante entendible  y detallada la información, cualquier duda pueden preguntar.